卸甲山

卸甲山

卸甲坪土家族自治乡

返回>来源:未知   发布时间:2019-08-15 03:45    关注度:

  断根汗青记实

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  卸甲坪土家族自治乡

  松滋市卸甲坪土家族乡位于长江中游南岸,地处五陵山东麓,襟湘带澧,是“两省四县市”的连系部位。东与本市刘家场镇交界,西与五峰土家族自治县相连,南临危水与湖南澧县、石门隔河相望,海拔最高点815米,素有“荆州屋脊’、“松滋高原”之称,是湖北省100个重点扶贫工作乡镇之一。

  卸甲坪土家族自治乡

  长江中游南岸

  海拔最高点

  “荆州屋脊’、“松滋高原”

  卸甲坪土家族自治乡

  卸甲坪土家族乡奇异广裹。国上面积110.3平方公里,此中耕地面积13840亩,山林10.91万亩,全乡17个行政村,146个村民小组,3645户,14447人。这里地形奇异,既有气焰澎湃的崇山峻岭也有特产丰硕的冲积平原;既有幽静峡谷泛潺潺流水,也有山问盆地衬层层梯田。这里气侯暖和,四时分明,大大都村庄沿危水座落,空气清爽,冷暖恼人,是荆州市少有的“小天气”地带,还能够供给良多的拍摄景点。

  卸甲坪土家族自治乡

  卸甲坪土家族乡汗青长久,两河口遗址的挖掘证明春秋战国巴人在此勾当;秦汉至三国,土家族人在此繁殖生息,元代至清初,土家先民在此建土司、皇城、关隘,卸甲坪深溪土司扶植颇为宏伟。改土归流后,打破土汉履界,使经济文化交换日趋普遍。这里的土汉人民有着名誉的革命斗争汗青,第—次国内革命和平期间,土汉人民成立的赤军游击队以五龙山为勾当核心,抗日和平期间,这里是“湘鄂抗日游击支队’的按照地,具有丰硕的文化内涵。

  卸甲坪土家族自治乡

  卸甲坪土家族乡物产富裕。这里丛林笼盖率达65%,木材蓄积量15万立方米以上,动动物品种达1000余种,动物中有宝贵的金钱豹、锦鸡、娃娃鱼,动物中有杜仲、银杏、桂树、红心柚、弥猴桃等。这里矿产资本丰硕,已探明的有煤、铁、重晶石、氧化铁红、方解石、石英石,石油等15种,此中煤炭储量200万吨,氧化铁红280万吨,铁矿320万吨,质优量大。这里,水能资本充盈,危水流经此地20余公里,是危水流域上游水电梯级开辟的黄金地带。这里旅游资本奇特,境内峰峦叠翠,天然风光秀丽,人文景观奇异,民族风情万种,陈旧遗址百处。盗窟、古城、土楼、溶洞遍及,温泉、漂流、避暑山庄、天然盆景园数十处,是投资开辟的最新宝地。

  卸甲坪土家族自治乡

  卸甲坪土家族乡开辟前提优厚。这里交通便当:油路铺筑,光纤架设,四邻“断途路”打通,北抵枝城,南凡是德,东与三条省道跟尾,交通消息今非昔比。这里政策优惠:比市表里招商引资前提更优惠,手续打点更及时,超前办事更殷勤。这里风气憨厚,土家人憨厚俭朴,热情好客,有舍己为人的优秀保守,有乐于吃苦的工作作风,有无私奉献的高贵情操。

  卸甲坪土家族乡充满但愿。近几年,该乡干部群众励精图治,克力攻坚,加速成长,完全改变了旧面孔,一个簇新的土冢山乡展示去世人面前。为扩大开放、加速成长,我们的思绪是:调整布局富民,扶植项目兴乡,开辟资本冲破,扩大市场活商.以此鞭策全乡招商大冲破,经济大逾越,社会大成长,而且这里的人很是热情好客,是海表里投资者的抱负之地。

  卸甲坪土家族自治乡

  颜将军洞地下湖由地下湖水洞及旱洞构成,全长2168米,此中水洞长782米,旱洞长1386米。内分地下湖、将军洞、通天峡三大景区。旱洞内“擎天玉柱”、“宝莲神灯”、“玉龙盘山”、“飞仙幽谷”、“通天峡”等景观凝结了雄、奇、险、拙的阳刚之美;地下湖水景“银河仙宫”、“龙宫名胜”、“双鸟渡食”、“天山圣水”、“仙境仙景”等景观荟萃了幽、静、清、雅的阴柔之美。阴阳和美,皆成奇迹,被誉为中国水旱双游溶洞之冠。

  颜将军洞汗青文化积淀丰厚,汗青文化遗存与天然景观融为一体,珠联璧合,相得益彰。是科学家、艺术家、美学家永不衰竭的灵感源泉,是长江旅游开辟带又一个独具特色的旅游胜地。

  将军岩温泉

  温泉地处卸甲坪土家族民族乡洈河道域,有泉眼数十口,此中将军岩下250平方米内,八个泉眼的泉水喷射而,热气腾腾,人近泉边,热浪袭人,水温达53度,水质纯净,水色湛蓝。本地人们称之为神泉。

  卸甲坪土家族自治乡

  土家族处于原始宗教崇敬阶段。有先人崇敬、天然崇敬、豪杰崇敬、图腾崇敬等多种形式。其先人崇敬为土王、八部大神、向王、向王军,这些都是土家晚期的先人神,认为其魂灵能够呵护本民族的繁荣富强。建有庙、祠堂,按期祭祀。对天然崇敬,认为万物皆有神。日、月、星、辰、雷、雨等等。别的还崇奉梅山神、梯玛神。打猎时要拜祭。“阿密麻玛”、地盘神、岩石神、火神、水神等等。图腾崇敬其内容则是崇敬远古期间的豪杰,或先人。如土家族崇奉白虎图腾。传说八部大神是喝虎奶长大的,其先祖是虎。“虎”又是豪杰抽象,传说白帝天王三兄弟被 皇帝毒身后,变成三只白虎,坐在金殿宝座上。皇帝惊恐万状,只好封他三兄弟为白帝大王,并立庙祭祀,三只白虎才分开。人身后变虎,虎也可变人。敬祭白虎,各地都有白虎庙,有的家里神宪上供有白虎神位,以求保佑安然。

  受汉族影响在宗教方面,次要迷信鬼神,崇敬先人。这些神不是他们本人的神。过去有巫师驱鬼。有的处所信道教。每逢年节都要大敬先人,初一、十五也要进行小敬。祭祖的食物有猪头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等。有的在每餐饭前,先用筷子夹少量的菜插在饭上敬默一会儿,暗示请已故先人先吃,然后本人才起头食用,夏历六月六日为祭土王,每个村寨都要设摆手堂,将猪头、果品等祭品放摆手堂前。十初一日祭冬,宰鸡鸭设筵请客。此外,土家族还敬灶神、地盘神、五谷神、豕官神,在修房造屋时祭鲁班,祭品除酒肉外,还要一只大公鸡。

  白虎崇敬:白虎在土家人的心目中有着举足轻重的地位。土家族自称是“白虎之后”。相传,远古的时候,土家族的先人巴务相被推为五姓部落的酋领,称为“廪君”。廪君率领部落成员乘土船沿河而行,行至盐阳,杀死凶残的盐水神女,假寓下来。人民丰衣足食,天然廪君也深受人们的爱戴。后来廪君逝世,他的魂灵化为白虎升天。从此土家族便以白虎为祖神,不时处处不忘敬奉。每家的神龛上常年供奉一只木雕的白虎。成婚时,男朴直堂风雅桌上要铺虎毯,意味祭祀虎祖。 除了进行宗教式的虔诚敬祭,土家人的糊口中也到处可见白虎的影子。其意用虎的雄见来驱恶镇邪,希翼获得安然幸福。

  卸甲坪土家族自治乡

  土家族日常平凡每日三餐,闲时一般吃两餐;春夏农忙、劳动强度较大时吃四餐。如插秧季候,晚上要加一顿“过早”,“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。听说“过早”餐吃汤圆有五谷丰登、吉利如意之意。土家族还喜食油茶汤。 日常主食除米饭外,以包谷饭最为常见。有时也吃豆饭,粑粑和团馓也是土家族季候性的主食,有的以至不断吃到栽秧时,过去红苕在很多地域不断被当成主食,现仍是一些地域入冬后的常备食物。 土家族菜肴以酸辣为其次要特点。民间家家都有酸菜缸,用以腌泡酸菜,几乎餐餐不离酸菜。豆成品也很常见,如豆腐、豆豉、豆叶皮、豆腐乳等。特别喜食合渣,即将黄豆磨细,浆渣不分,煮沸澄清,加菜叶煮熟即可食用。民间常把豆饭、包谷饭加合渣汤一路食用。 土家族的喝酒,出格是在节日或待客时,酒必不成少。此中常见的是用糯米、高粱酿制的甜酒和咂酒,度数不高,味道纯正。 典型食物:土家族人最爱吃粑粑(糍粑)腊肉、油茶等食物,还有合菜;团馓;绿豆粉(米粉);油炸粑。

  卸甲坪土家族自治乡

  土家族爱唱山歌,山歌无情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。在调式上﹐徵﹑羽调式较多﹐宫调式较少﹐部门民歌有调式交替现象﹔曲式布局上以二乐句﹑四乐句﹑五乐句的乐段布局较多﹔在一些偏远盗窟﹐有一个乐句不竭反覆的乐句式布局。在各类民歌中﹐多段(联曲)体布局比力遍及﹔旋律多为级进﹐与言语慎密连系﹐富于吟诵性。

  “摆手舞”是风行的陈旧的集体舞,也是土家族最盛大的风尚勾当。在跳舞典礼上,唱起摆手歌,跳起包罗打猎、军事、稼穑、宴会等方面的七十多个动作,祭祀先人,乞求丰收相联系。薅草锣鼓也很有特色,鸣锣伐鼓间以歌唱,从而批示劳动提高工效。包罗打猎、军事、稼穑、宴会等方面的70多个动作。是与祭祀先人、乞求丰收相联系的。非论什么昌大的聚会,都要跳的。“摆手”选阴历单日起头,持续的天数也是单数。一般三天、五天、七天。一般在夏历正月初九或三月初三,加入的人数有上万人。节拍明显、动作漂亮、朴实、有浓重的糊口气味。史诗、山歌最为出名。

  次要处置农业,手工业方面,刺绣、编织比力出名,土花铺盖尤为出名。在经济、文化的成长上受汉族影响较多,但也保留有本人的特点。湘西的“金色桐油”,鄂西的“坝漆”,都是饮誉中外的名产。

  “西兰卡普”是土家族民族工艺中的一朵奇葩。又称“打花铺盖”,它是一种土家锦。以其奇特的工艺和美好的构图被列为中国五大织锦之列。

  土家族文学以叙事诗、山歌及跳摆手舞时所唱之摆手歌等最为出名。摆手歌有大摆手歌和小摆手歌之分,大摆手歌具有史诗性质;小摆手歌多为苦歌、恋歌,系抒情性作品。具有浓重的民族特色和奇特的山乡风味。长篇叙事诗《锦鸡》是四句头民歌的组合体,用男女对唱体例表示,它以恋爱故事为主线,反映出广漠的社会糊口面。

  卸甲坪土家族自治乡

  土家人在持久的农耕糊口中堆集了大量的天文、地舆、景象形象、水利、农学、生物学、医药学学问,并用这些学问指点一代又一代土家人的出产与糊口。?

  土家人的景象形象学问是以谚语、歌谣的形式留传下来的,如:“云朝工,亮通通;云朝西,披蓑衣;云朝南,打破船,云朝北,下不彻”“晚上烧霞,等不烧茶;薄暮烧霞,晒死蛤蟆”“雷公光唱歌,有雨也不多”“东虹日头西虹雨,虹在南方涨洪流”“月亮打伞,晒破岩板,月亮生毛,雨落明朝”“有雨山戴帽,无雨山抹腰”等都是通过对云雷、虹等天象或日月等天体的察看来预测气候的晴好,精确性高。?

  土家人还按照山里草木隆替、候鸟往来来往、日月星辰的变化、云风雨雷电的交替来按排农时,预测天气,估算年成的丰歉。他们把世代堆集的农耕经验编成山歌、谚语,口耳相传,指点春种秋收。如:“老张莫听老问哄,桐子花开要下种”“三月逢春好盘花,满山阳雀叫喳喳,一来报知阳春节,二来摧动种庄稼”警告人们桐树开花、阳雀欢叫的时节,也是播种时候了。又如:“清明要明,谷雨要淋”“三伏不热,五谷不结;三九不冷,百果不很”。这是按照特定节气的景象形象环境来猜测农业的收获黑白。

  其农学学问也靠这类谚语、歌谣相传,如:“耕得深,耙得烂、一碗泥巴一碗饭”,讲的是农田要深耕细耙,如许收获才好。“深栽洋芋浅栽秧,红苕栽到皮皮上”、“宁栽秋苕,不种秋荞”,又是在教授稻秧、红苕、洋芋,荞麦的种植技巧。

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