卸甲山

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【汽车人◆过年】北京的35座寺庙宫观您去过几个?

返回>来源:未知   发布时间:2019-06-20 07:13    关注度:

  北京作为古都,有着很多出名的寺庙和道观。这些既是汗青文化的汇聚之地,更是人们祈求保佑的皈依之所。在北京,到底有几多寺庙宫观,这些寺庙宫观又有何特色呢?且听小编给您细细道来。

  据统计,北京释教协会注册寺庙共有21家,全国道教协会注册宫观共有14家。

  北京释教居士林:

  北京释教居士林位于西安门大街,前身为华北居士林,是家人学修家人学修佛法的公共场合。

  向阳禅寺:外净内禅、禅净双修

  向阳禅寺位于怀柔区怀柔镇甘涧峪风光区,背靠燕山,水奇美,寂静深远,藏风聚气,灵雾蒸腾,集浩繁天然、人文景观于一体,是抱负的禅修静心、参学访道之胜地。

  大悲寺:翠竹满院

  大悲寺位于北京市西山余脉平坡山半山腰,是八大处的第四周寺院,原名隐寂寺。建立于宋辽时代,距今九百余年。该寺独处森林深处,层层殿宇依山势递升,参差有致,庙门南向。

  大云峰禅寺:曲径通幽

  大云峰禅寺位于密云黑山寺村西,是一座汉传释教寺院。因山上荆条繁密,故得名“荆山禅寺”。2002年,由华侨和尚释夏荆率领佛门众修配合倡议修复重建,2003年经当局核准复建。改名为大云峰禅寺”。

  法兴寺:静心清修

  法兴寺位于密云县西田各庄镇卸甲山山腰,是一座汉传释教寺院。

  广化寺:殿堂廊庑,规模弘大

  广化寺位于什刹海西侧,是一座北京出名的大型释教寺院,也是北京市释教协会地点地。

  和平寺:龙凤交代环山抱,松柏荆棘古楼亭

  和平寺位于昌平区花塔村,是京北释教勾当核心之一,深受历代封建王朝所注重,并多次修葺,清代重建时的钟、石碑等尚在。

  龙泉寺(海淀):与时俱进,立异弘扬佛法

  龙泉寺位于海淀区西北,凤凰岭天然风光区内,是一座汉传释教寺院,始建于辽朝应历初年。庙门前两株遒劲的翠柏有六百多年,寺内还有两棵粗壮高耸的银杏树和两株古柏,已有上千年树龄。

  龙泉寺(密云):白龙卧潭,戚帅镇边

  龙泉寺位于密云湾子村,白龙潭景区内,历经明、清两代多次补葺,是一座典型的四合院式释教寺庙,也是白龙潭风光区内主要古建筑群之一。

  戒台寺:莲界香林

  戒台寺位于门头沟区马鞍山上,原名慧聚寺,明朝英宗皇帝赐名为万寿禅寺,因寺内建有全国最大的释教戒坛,民间通称为戒坛寺,又叫戒台寺。

  普照寺:香烟袅袅,普济众生

  普照寺位于密云县北,是少林寺北京分院地点地,始建于辽代,重修于2010年,是出名的燕京外八景——冶塔仙灯地点地。

  圣泉寺:洗澡祈福圣地

  圣泉寺位于怀柔区桥梓镇,山川奇美,寂静深远,集浩繁天然、人文景观于一体,适宜爬山健身、休闲参观,探身仿古、礼佛拜祖的国度2A级旅游风光区。

  天开寺:释教圣地

  天开寺位于房山区韩村河镇元宝山上,是北京境内汗青最长久庙宇之一,距今己有1950多年的汗青,是释迦牟尼佛骨舍利出土的圣地,因而成为闻名世界的释教圣地。

  天宁寺:千年古塔,建筑佳构

  天宁寺位于西城区广安门外,始建于北魏孝文帝年间,其时叫“光林寺”,是北京最陈旧的寺院之一。寺中有北京最高的密檐式砖塔,为辽代时所建。

  通教寺:方寸之地的磬音

  通教寺位于东直门内针线胡同,现存较为奇特的建筑是大雄宝殿,因其殿内有《善财孺子五十三参画像》而闻名遐尔。

  潭柘寺:四月潭柘观佛蛇

  潭柘寺位于门头沟区潭柘山麓,初名“嘉福寺”,清康熙皇帝赐名为“岫云寺”,因寺后有龙潭,山上有柘树,故民间不断称为“潭柘寺”。

  延寿寺:先有延寿寺,后有十三陵

  延寿寺位于昌平区延寿镇黑盗窟村北,景区以奇松、清泉、庙宇、古塔、山岳、林木等人文,天然景观而驰誉。

  药师寺:风水宝地

  药师寺位于房山区周口店镇,始建于唐朝中期,相传药师寺所处的涞沥水村中草药品种繁多,经中草药持久浸泡的山泉水,有必然的医疗结果,于是便有了药师佛在此地“显灵”之传说,也就有了供奉药师佛的药师寺。

  雍和宫:“金瓶掣签”定转世

  雍和宫位于北京市区东北角。1983年被国务院确定为汉族地域释教全国重点寺院,是北京最大的藏传释教寺院。

  佑胜教寺:千灯供千佛,千佛降千祥

  佑胜教寺位于通州区大成街,地处京杭大运河北端,是一座汉传释教寺院。院旁建有燃灯佛舍利塔。

  云居寺:北方巨刹

  云居寺位于房山区大石窝镇水头村,由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群形成中国释教文化特色一大宝库。

  白云观始建于唐,为唐玄宗奉祀老子之圣地,名天长观。白云观内珍藏着大量的宝贵文物,最出名的有“三宝”:明版《正统道藏》、唐石雕老子坐像及元大书法家赵孟頫的《松雪道德经》石刻和《阴符经》附刻。

  地安门火神庙

  火神庙,全称敕建火德真君庙,是一座道教正一派宫观,在北京浩繁火神庙中规模最大、汗青最长久。持久以来,火神庙构成了本人所特有的民间风尚,此中影响最大的要数六月二十二日火祖圣诞之盛况。

  北京东岳庙原是道教正一道在中国华北地域的第一大森林。庙内保留了大量各具特色的道教建筑和历代碑刻,对研究中国古代道教以及玄教的汗青渊源和成长,都具有主要的参考价值。

  佛子庄真武庙

  佛子庄真武庙始建于明代,距今已500多年。真武庙为三进院落,两座大殿,别离供奉真武大帝、碧霞元君。因道观很有灵性,且主殿供奉真武大帝,被道教内部誉为北方“小武当”。

  古北口娘娘庙

  古北口娘娘庙,位于北京市密云县古北口镇古北口村福峰山顶上,是一座道教坤道宫观。每年的夏历四月十八,是古北口娘娘庙的娘娘诞辰,庙会会期从十六至十九日。

  挂甲峪龙王庙

  挂甲峪龙王庙位于平谷区大华山镇挂甲峪村丫髻山皇家寺院下院。据记录,此地隋唐时已建龙王庙,屡有荣枯。龙王庙占地1000余平方米,北京市道教协会道教书画艺术委员会平谷分会即设于此。

  居庸关国都隍庙

  居庸关国都隍庙是在中国城隍庙中地位较高的城隍庙,建于公元1368至1398年,是目前居庸关长城内规模最大的一座寺院。

  吕祖宫坐落于北京金融街,是道教全真龙门派出名宫观,距今已有近一百五十年的岁月。相传吕祖宫的火神很灵验,因而从清到民国末年,这里的香火不断出格兴旺。

  青龙观位于昌平区南口镇,建于明末清初,在汗青上是本地信众祈雨的主要场合。这是北京市道教协会成立以来恢复的第三座道教宫观,也是昌平区恢复的第一座道观。

  圣莲山真武庙

  圣莲山真武庙位于房山区,掌管蔡义仙道长洎十方善信募化起之。真武庙的中轴线建筑为三殿二进院。前殿为真武庙的庙门,中殿为五祖殿,正殿为真武殿,真武殿是真武庙最具代表性的一组宫殿。

  桃源观属于道教全真道,始建于明代万积年间,至今有五百年的汗青。当前它是北京地域第一所道教勾当场合。

  兴隆观始建于唐咸通年,兴胜于明清两代,与峨嵋山下的寺院——“兴善寺”齐名。每年的四月初八—四月十八,各方苍生纷纷来此山朝拜,香火十分兴旺。

  药王庙位于平谷金海湖镇滑子村凤凰山上,凤凰山北接太行山脉,环抱于崎岖的群山之中,东临金海湖水库,远眺碧波万顷。

  佑民观坐落在北京通州区古镇张家湾,始名于明代嘉靖年间,已经是“正一道”在北方的主要传承地址之一,民国期间民间一度有“西有白云观,东有佑民观”之说。

  细细数来,北京的寺庙和宫观还真是不少,上面所论述的这些也只是北京释教协会和道教协会的官方统计的成果。其实诸如红螺寺、万寿寺也都是香火兴旺,旅客烧香拜佛的好去向。当然,大师在具有一颗虔诚拜佛之心的同时,也要领会拜佛时的留意事项,其实上香也是有良多讲究呢!

  起首,香的数量上,一般为三支,香不是越多越好,三支香,恭恭顺敬点上。多余的香,能够放在供桌上。

  其次,点燃香烛时,使用手扇,不克不及用嘴巴吹。

  有前提的能够献上一支颜色鲜艳的鲜花拜佛。鲜花贡品等不克不及用鼻子嗅,也不克不及随便拿取。

  晓得了这些讲究和留意,小编也在这里祝福列位可以或许心想事成!

  文:汽车人传媒记者 CC、大鸿 拾掇自收集

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